Carl Jung – o homem que cunhou a palavra “sincronicidade”

 

“Sincronicidade é a união de eventos internos e externos de uma maneira que não pode ser explicada por causa e efeito e que seja significativa para o observador.” – Carl Jung

A definição de sincronicidade foi originalmente desenvolvida pelo psicólogo suíço Carl Gustav Jung. Jung co-definiu a palavra para descrever o que ele chamou de “ocorrências temporalmente coincidentes de eventos acausal”. Jung descreveu a sincronicidade como um “princípio de conexão acausal” (isto é, um padrão de conexão que não pode ser explicado pela causalidade convencional e eficiente). , “Coincidência significativa” e “paralelismo acausal”.

Jung introduziu o conceito já na década de 1920, mas apenas deu uma declaração completa em 1951 em uma conferência de Eranos, e em 1952 publicou um artigo “Sincronicidade – um princípio de conexão acausal” em um volume com um estudo relacionado pelo físico (e Vencedor do prêmio Nobel) Wolfgang Pauli.

A crença de Jung era que, assim como os eventos podem ser conectados pela causalidade, eles também podem estar conectados por significado . Eventos ligados por significado não precisam ter uma explicação em termos de causalidade, o que geralmente não contradiz o Axioma da Causalidade .

Jung acreditava que muitas experiências percebidas como coincidência não se deviam apenas ao acaso, mas, ao contrário, sugeriam a manifestação de eventos paralelos ou circunstâncias que refletissem essa dinâmica governante.
Uma das citações favoritas de Jung sobre a sincronicidade foi de Alice através do espelho, de Lewis Carroll, em que a Rainha Branca diz a Alice: “É um tipo de memória pobre que só funciona de trás para frente”.

De acordo com a navalha de Occam, postular um mecanismo subjacente para correlações interpretadas de maneira significativa é uma explicação sem suporte para uma “coincidência significativa” se as correlações podem, alternativamente, ser explicadas por simples coincidência.

A quantidade de coincidência significativa que se espera por acaso é maior do que a intuição da maioria das pessoas poderia levá-los a acreditar, uma observação conhecida como Lei de Littlewood. Jung e seus seguidores acreditam que eventos síncronos, como a descoberta simultânea, acontecem com muito mais freqüência do que o acaso aleatório permitiria, mesmo depois de levar em consideração o viés de amostragem inerente ao fato de que coincidências significativas são perceptíveis, enquanto coincidências sem significado não são.
Em psicologia e ciência cognitiva, o viés de confirmação é a tendência de buscar ou interpretar novas informações de uma maneira que confirme os preconceitos de alguém e evite informações e interpretações que contradigam as crenças anteriores. Muitos críticos acreditam que qualquer evidência de sincronicidade se deve ao viés de confirmação e nada mais.

Wolfgang Pauli, um cientista que em sua vida profissional criticava severamente o viés de confirmação, emprestou sua credibilidade científica para apoiar a teoria, co-autor de um artigo com Jung sobre o assunto. Algumas das evidências citadas por Pauli eram de que ideias que ocorreram em seus sonhos teriam análogos síncronos em correspondência posterior com colaboradores distantes.

Jung afirma que, em 1805, o escritor francês Émile Deschamps recebeu um pudim de ameixa de um estranho chamado Monsieur de Forgebeau. Dez anos depois, o escritor encontrou pudim de ameixa no cardápio de um restaurante parisiense, e queria pedir um pouco, mas o garçom disse que o último prato já havia sido servido para outro cliente, que era de De Forgebeau.

Muitos anos depois, em 1832, Émile Deschamps estava em uma lanchonete, e mais uma vez foi oferecido pudim de ameixa. Ele se lembrou do incidente anterior e disse a seus amigos que apenas De Forgebeau estava faltando para completar o cenário – e, no mesmo instante, o agora senil De Forgebeau entrou na sala.

Na verdade, Deschamps dá o nome de “De Fontgibu”, e também o descreve como um marquês e coronel que lutou contra Napoleão sob Louis Joseph de Bourbon, o príncipe de Condé – “Trabalhos completos de Émile Deschamps, 1873” e “Ecos da Harpa da França ”, uma coleção de obras de GS Trebutien – já que nenhum de Fontgibu aparece na história da França, este é provavelmente um nome inventado e poderia facilmente ser um personagem puramente fictício.