A obediência foi considerada uma virtude por séculos, um valor desejável que os pais incutem nos filhos. Em contraste, a desobediência foi denegrida à categoria de pecado ou antivalor. Essa concepção está tão arraigada em nossas mentes que nossa opção padrão geralmente é obedecer. No entanto, não podemos realmente ser livres e não podemos nem mesmo ser nós mesmos sem atos de desobediência.

O que é desobediência – e o que não é?

O termo obediência vem do latim oboedientia , que indica saber ouvir com atenção. Quando praticamos a escuta atenta, compreendemos e analisamos a mensagem, para que possamos discernir e, acima de tudo, decidir se seguimos ou não a instrução. Portanto, isso implica liberdade. No entanto, ao longo dos séculos, o sentido original da obediência foi mudando, de modo que hoje é entendido como cumprimento da vontade de quem comanda.

Erich Fromm, psicanalista e psicólogo social, oferece uma concepção mais complexa e rica da obediência e sua antítese, a desobediência. “A desobediência, no sentido em que o termo é usado, é um ato de afirmação da razão e da vontade. Não é tanto uma atitude contra algo, mas antes uma atitude para com algo, que implica a capacidade humana de ver, expressar o que vê e rejeitar o que não vê ”. Portanto, a desobediência não seria um antivalor, mas, em certas circunstâncias, um ato de coerência, discernimento e reafirmação pessoal.

Fromm também bane a associação errônea que foi criada entre desobediência e violência. “ Para desobedecer, não é necessário que o homem seja agressivo ou rebelde: basta que tenha os olhos abertos, que esteja acordado e queira assumir a responsabilidade de abrir os olhos de quem corre o risco de morrendo porque mergulharam em um estado de sonolência . ” Portanto, a desobediência também é um ato consciente.

“ Não quero dizer que toda desobediência seja uma virtude e toda obediência um vício […] O ser humano que só pode obedecer, e não desobedecer, é um escravo. Em vez disso, a única pessoa capaz de desobedecer é um rebelde (não um revolucionário) que age por raiva, decepção e ressentimento, não em nome de uma convicção ou princípio ”.

Para Fromm, a desobediência não é um ato gratuito de simples rebeldia, mas o fruto de uma profunda convicção, uma ação racional que nos permite reafirmar como povo e defender nossos direitos. Não nasce do desespero, da frustração ou da simples rejeição, mas da segurança e da confiança pessoal. Não é uma posição contra algo – mesmo que implique – mas uma posição que visa defender algo.

Em seu livro “On Disobedience and Other Essays”, ele também descreve a única exceção que, em sua opinião, pode justificar a obediência. A obediência é válida quando implica aceitar a autoridade de outra pessoa ou instituição de forma consciente e ponderada, pois nossos objetivos vão na mesma direção de quem exige obediência, de modo que este ato não é uma submissão cega, mas é conveniente para ambas as partes.

Obediência autônoma e heterônoma, armadilha da consciência autoritária

Fromm vai um passo além ao fazer uma importante diferenciação entre os tipos de obediência. Explica que “a obediência a uma pessoa, instituição ou poder (obediência heterônoma) equivale à submissão; implica a abdicação da própria autonomia e a aceitação de uma vontade ou de um juízo externo em substituição da própria ”. Essa é a obediência mais comum em nossos dias. É a obediência que surge da ignorância motivada , desleixo e abdicação do poder pessoal.

Em vez disso, “a obediência à razão ou convicções de alguém (obediência autônoma) é um ato de afirmação, não de submissão. Se minhas convicções e meu julgamento são realmente meus, eles fazem parte de mim. Portanto, se eu os seguir, em vez de me apropriar dos julgamentos dos outros, sou eu mesmo ”.

No entanto, Fromm também nos alerta para uma armadilha social na qual é muito fácil cair: confundir obediência autônoma com consciência autoritária.

A consciência autoritária é a voz internalizada de uma figura de autoridade, uma voz a que obedecemos porque tememos incomodá-la. No fundo, a consciência autoritária de Fromm equivale à concepção freudiana de superego, que reúne todas as proibições impostas, primeiro pelos pais e depois pela sociedade, que aceitamos por medo do castigo e da rejeição.

Obviamente, obedecer à consciência autoritária, aquele diálogo interno que nos diz o que “devemos fazer” ignorando o que queremos ou mesmo o que nos faria sentir melhor, é como obedecer a um poder estranho, mesmo que esse poder tenha sido internalizado. Essa consciência autoritária é na verdade uma obediência heterônoma disfarçada que nos confunde, fazendo-nos acreditar que fazemos o que queremos, quando na realidade obedecemos aos padrões de comportamento que nos foram instilados.

De onde vem nossa tendência à obediência?

Quando obedecemos à nossa consciência autoritária, o que fazemos é ceder às normas, regras e valores que introjetamos, sem questionar a sua validade e relevância. Na verdade, é uma obediência meticulosamente desenhada no plano social quando, em determinado momento da história, foi necessário desenvolver uma obediência interior para substituir a imposta pela força e pelo medo.

Ao igualar a obediência a uma qualidade positiva, é compreensível que todos quisessem obedecer. Com essa ferramenta em mãos, durante grande parte da história, uma minoria conseguiu dominar a maioria. Porém, com a consciência autoritária não apenas perdemos a capacidade de desobedecer, mas nem mesmo temos consciência do fato de que obedecemos.

Claro, essa não é a única razão pela qual tendemos a obedecer.

Fromm destaca que “ quando obedecemos a poderes superiores, seja do Estado, da Igreja ou da opinião pública, nos sentimos mais seguros e protegidos. Não podemos cometer erros e nos libertamos de responsabilidades ”. A obediência nos livra da responsabilidade de cuidar da nossa vida, evita o esforço de decidir e, principalmente, a frustração quando erramos. Por isso, em muitos casos, é mais fácil submeter-se ao poder do que apostar na própria liberdade.

Na verdade, a obediência responde, em última análise, ao medo da liberdade e do que ela acarreta. ” Uma pessoa pode ser livre por meio de um ato de desobediência, aprendendo a dizer ‘não’ ao poder .” Porém, se sentimos vertigem diante da liberdade, não podemos desobedecer porque os dois conceitos estão inextricavelmente ligados.

A consciência humanística como forma de reafirmação pessoal

Para a consciência autoritária, Fromm contrasta a consciência humanista. “ É a voz que está presente em todo ser humano, independente de recompensas e punições externas. A consciência humanística se baseia no fato de termos uma cognição intuitiva do que é humano e desumano, o que favorece a vida e o que a destrói. Essa consciência é essencial para o nosso funcionamento como ser humano ”.

Porém, “a obediência à consciência autoritária tende a fragilizar a consciência humanística, a capacidade de ser e julgar por si mesmo ” , destacou Fromm. Portanto, temos que aprender a nos conectar conosco para além das convenções sociais para nos perguntar o que é justo e injusto, o que é bom para nós e o que nos machuca, o que realmente queremos e o que odiamos. Uma vez que encontramos essa conexão, só nos resta sermos fiéis a ela, mesmo que isso signifique desobedecer a certas regras.

“ Para desobedecer é preciso ter coragem de ficar só, errar e pecar. Embora a coragem não seja suficiente […] Só quem se constituiu como um indivíduo plenamente desenvolvido e adquiriu a capacidade de pensar e sentir com autonomia, pode ter a coragem de dizer ‘não’ ao poder, de desobedecer ”, indicou Fromm.

Adaptado de Rincón de la Psicología

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