Embora tenhamos falado sobre a filosofia nietzscheana antes, Nietzsche também se considerava um psicólogo de primeira ordem, indo tão longe a ponto de afirmar no Ecce Homo: “Que em meus escritos fala um psicólogo sem igual é talvez a primeira constatação a que chega um bom leitor.” E prossegue afirmando que ele é o primeiro filósofo a se dedicar à psicologia real.

E ele pode mesmo ter sido, já que muitas vezes é possível ler sua filosofia como psicologia e muitos de seus conceitos filosóficos podem ser aplicados como conceitos psicológicos. Embora os psicólogos geralmente não o tenham creditado além das referências ocasionais, suas ideias prenunciam algumas das ideias mais revolucionárias da história da ciência.

Aqui, apresentamos algumas das percepções psicológicas que Nietzsche nos deu.

Nietzsche começa sua psicologia com o que era uma noção radical; a ideia de que você não pode esperar saber tudo sobre sua mente o tempo todo. Enquanto a ideia de que uma pessoa tem idéias subconscientes, sentimentos, impulsos e memórias reprimidas não nos surpreende, a ideia de que o homem, “o animal racional” pode não ser capaz de entender como a mente funcionava em todos os momentos, teria chocado os pensadores que primeiro leram Nietzsche.

Que ainda temos impulsos animais é um fato que muitas vezes tentamos suprimir. Mas isso Nietzsche via como um simples fato a ser tratado. Apelidado de “A besta interior” por Zaratustra, esses impulsos em direção ao sexo e à agressão estavam sendo suprimidos por uma moralidade arcaica que os considerava perversos. Nietzsche via essa repressão como causa de potencial energia a ser gastada. Ele argumentava que era muito melhor entender que temos esses impulsos primais e estaria tudo bem, desde que eles pudessem ser subjugados e aproveitados.

Mas, para que devem ser aproveitados?

Nietzsche via a mente como uma coleção de pulsões. Esses pulsões estavam freqüentemente em oposição direta uns aos outros. É responsabilidade do indivíduo organizar esses impulsos para apoiar um único objetivo.

Mesmo assim, entretanto, Nietzsche vê essa seleção como sendo uma unidade mais forte do que qualquer outra e não nos vê como independentes dos impulsos dos quais somos compostos. Organizar-se é realmente superar todos os seus outros impulsos, que também são partes do eu.

No entanto, ele também disse que “No fundo de nós, realmente“ no fundo ”, há, claro, algo que não pode ser tratado, algum granito de fatum espiritual de decisão predeterminada e resposta a perguntas selecionadas predeterminadas.

Parece possível dizer que Nietzsche está tomando uma via secundária, argumentando que é possível criar-se dentro dos limites estabelecidos por sua natureza, cultura e forças históricas. Quanta liberdade real isso concede à pessoa típica ao escolher o que ela se tornará é discutível, especialmente porque Nietzsche não acreditava no livre-arbítrio como o resto dos existencialistas.

Sua freqüentemente referenciada “Vontade de Poder” também se encaixa com este objetivo de auto-criação. Walter Kauffmann explica em seu livro “Nietzsche, Filósofo, Psicólogo, Anticristo” que “A vontade de poder é assim introduzida como a vontade de superar a si mesmo. Que isso não é um acidente é certo. A vontade de poder não é mencionada novamente até muito mais tarde – e depois em profundidade – no capítulo “Sobre a auto-superação”. Depois disso, é mencionada apenas mais uma vez em Zaratustra. A vontade de poder é concebida como a vontade de superar a si mesmo ”.

Um indivíduo verdadeiramente poderoso será capaz de aproveitar seus impulsos concorrentes para ajudar a impulsioná-los a um objetivo singular, escolhido por razões próprias; embora eles sejam influenciados em algum nível por sua natureza inata. Essa concepção de autodesenvolvimento tem ecos no humanismo

Como posso usar isso?

Pergunte a si mesmo se você está no controle de seus desejos. Você pode ignorar uma tentação para avançar em direção a um objetivo maior? Se você não puder, o Dr. Nietzsche diria que você ainda tem que superar alguns dos seus desejos e eles estão descarrilando sua capacidade de se tornar o que você pode ser.

Embora Nietzsche fosse cético quanto aos benefícios da auto-reflexão para a maioria das pessoas, ele via isso como um empreendimento válido para os poucos que atendiam a seus altos padrões. Se pudermos fazer a blasfêmia de aplicar suas ideias a todos, podemos dizer que o ponto de partida para o crescimento pessoal é tentar conhecer a si mesmo, que impulsos você tem, que potencial tem ou o que lhe falta e que impulsos gostaria de ter. incentivar ou enviar. Enquanto, para Nietzsche, há um limite para o conhecimento do eu que podemos encontrar dessa maneira, é um lugar para começar.

A psicologia moderna foi a algum lugar com suas ideias?

Quando se trata de Freud, ainda não se sabe o quanto Nietzsche o influenciou. Embora Freud alegasse nunca ter lido Nietzsche, isso parece improvável, dada tanto a popularidade de Nietzsche quanto a semelhança de várias de suas idéias sobre a mente subconsciente. O psicólogo Ernest Jones, que conhecia Freud, escreveu que Freud elogiava Nietzsche e afirmava nunca tê-lo lido. Também foi sugerido que Freud intencionalmente evitou ler Nietzsche para evitar acusações de plágio, outros afirmam que ele leu Nietzsche e depois mentiu sobre isso.

Carl Jung foi influenciado por Nietzsche quando criou seu sistema psicológico. No entanto, ele não admitiu abertamente isso. Ele usou uma terminologia nietzschiana em sua obra e uma vez lecionou sobre Assim Falava Zaratustra.

A vontade de poder foi mais tarde usada como base para a psicologia individual de Alfred Adler. A concepção de auto-devoção de Nietzsche continuou em espírito, se não na forma exata, na psicologia humanista de Carl Rogers.

Embora sua posição como filósofo seja bem conhecida, as contribuições de Nietzsche à psicologia são freqüentemente ignoradas. Suas percepções sobre como somos motivados, quão profunda é nossa mente subconsciente e como podemos nos tornar as pessoas que esperamos ser, são de grande utilidade para o indivíduo. Embora o fato de ele ter ficado louco possa prejudicar a possibilidade de uma pessoa sã que segue todos os seus insights, não pode haver dúvidas de que suas idéias podem iluminar a escuridão das mentes de que ele foi o primeiro a explorar seriamente.

 

Traduzido de BigThink

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